Evaluación inicial
1 ¿Cuáles son las cuatro notas características de la Iglesia?
a) La Iglesia es santa, católica, apostólica y ver- dadera.
b) La Iglesia es una, santa, católica y apostólica.
c) La Iglesia es una, católica y romana.
d) La Iglesia es plural, santa, católica y apostólica.
2 ¿Quiénes son los Padres de la Iglesia?
a) Un grupo de obispos que escribieron textos sobre Dios Padre.
b) Cada uno de los Papas durante su papado.
c) Un grupo de escritores religiosos de los prime- ros siglos de la Iglesia, cuyos textos se consi- deran testimonios de fe.
d) Santos que han sido al mismo tiempo padres, obispos o religiosos.
3 ¿Qué rasgos tienen en común el cristianismo, el judaísmo y el islam?
a) Son monoteístas, cuentan con sacerdotes, Dios es un padre para ellos y rezan cinco veces al día.
b) Cuentan con profetas hijos de Dios y las leyes divinas son superiores a las humanas.
c) Tienen un libro, rezan cinco veces al día, tienen profetas y Dios es una figura no personal.
d) Son religiones monoteístas, han sido fundadas por un profeta, cuentan con un lugar sagrado y recogen las enseñanzas divinas en un libro.
4 ¿Qué novedad aporta la figura de Cristo como Mesías sufriente, respecto al Mesías político?
a) Jesús es el elegido de Dios, no para instaurar un reino terrenal, sino uno divino.
b) Jesús es condenado por motivos políticos, porque era rey de los judíos.
c) Jesús es condenado a muerte, lo que lo con- vierte en sufriente, a diferencia del Mesías polí- tico, que no tiene por qué sufrir.
d) El Mesías político está en el Antiguo Testamen- to y el Mesías sufriente, en el Nuevo.
5 ¿En cuál de estas citas evangélicas se puede ver la llamada de Jesús?
a) «Y les dijo Jesús: “Seguidme, y haré que seáis pescadores de hombres”». (Marcos 1, 17)
b) «Dejad que los niños se acerquen a mí, porque el Reino de Dios es de los que son como ellos». (Mateo 19, 14)
c) «No he venido a llamar a los justos, sino a los pecadores». (Mateo 9, 13)
d) «Jesús respondió: “Lo que es imposible para el hombre es posible para Dios”». (Lucas 18, 27)
6 En la evangelización de los pueblos bárbaros o germánicos, el papel de la Iglesia fue el de:
a) Imponer el Evangelio para unificar todo el Im- perio romano.
b) Servir de enlace entre los vencedores y la cul- tura romana para recuperar lo bueno de cada uno a la luz del Evangelio.
c) Proponer a los bárbaros acuerdos con los ro- manos para poder predicar el Evangelio.
d) Ofrecer a los vencedores su ayuda para poder seguir al lado de los poderosos.
7 Entre los fundadores que extendieron la vida mo- nacal, podemos destacar a:
a) San Benito de Nursia y san Bernardo de Clara- val.
b) San Bonifacio, san Cirilo y san Metodio.
c) San Antonio Abad y san Pablo el Ermitaño.
d) San Cosme y san Damián.
8 Los mozárabes eran:
a) Musulmanes y cristianos que vivían juntos.
b) Musulmanes que vivían en territorio cristiano.
c) Cristianos que vivían en territorio musulmán.
d) Cristianos que sabían hablar árabe.
9 El humanismo supone un cambio de punto de vis- ta de la sociedad. ¿En qué sentido?
a) Se pone a Dios como medida de todo.
b) La humanidad da grandes pasos.
c) El hombre pasa a ser la medida de todo.
d) Los seres humanos son más importantes que el resto de la Creación.
10 ¿Qué es la «civilización del amor»?
a) Un conjunto de condiciones morales, civiles y económicas que permiten la vida humana en armonía y con un destino eterno.
b) Un conjunto de reglas que organizan las rela- ciones afectivas.
c) El afecto entre todos los seres humanos.
d) Un conjunto de condiciones humanas que per- miten la vida eterna.
Evaluación | Unidad 1: La dimensión religiosa
1 ¿A qué saberes recurrimos los seres humanos para buscar respuesta a la pregunta sobre el sentido de la vida? ¿Son contradictorios o complementarios? Justifica tu respuesta.
2 Si queremos comprender una realidad, podemos llegar a ella mediante distintos grados de conocimiento. ¿Cuáles son?
3 ¿Qué diferencia existe entre la experiencia religiosa y el itinerario religioso?
4 ¿Qué medios ofrecen las religiones para que los creyentes sigan su itinerario religioso?
5 La oración es una parte del itinerario religioso. ¿Conoces al menos dos oraciones de religiones distintas a la cristiana?
6 ¿Qué características debe tener un lugar para ser considerado sagrado por una religión y cómo se refuerza la idea de sacralidad de ese espacio?
7 ¿Cuáles de estas frases son verdaderas?
a) El cuerpo humano es un templo para el hinduismo.
b) Un templo solamente puede ser un edificio.
c) La naturaleza entera es considerada un templo por algunos creyentes.
d) La elección de un lugar sagrado tiene que ver con la tradición y con la historia de la religión.
8 ¿Qué tipos de templos y lugares sagrados conoces? Indica a qué religión pertenece cada uno de ellos y explica brevemente las características de al menos dos.
9 Las religiones marcan distintos momentos del año con celebraciones especiales. En el cristianismo destacan la Semana Santa y la Navidad. ¿Qué momentos o ritos importantes celebran otras religiones?
10 ¿Cuáles son los días sagrados del cristianismo, del judaísmo y del islam? ¿Qué se hace en ese día? ¿Cuándo se reza en cada una de estas religiones?
Evaluación | Unidad 2: La persona, un misterio
1 ¿Cómo explica la fe cristiana el origen divino del ser humano?
2 ¿Por qué dice la antropología cristiana que la persona es un misterio?
3 ¿Cuáles son, según el libro del Génesis, los rasgos fundamentales del ser humano?
4 ¿Cuáles son los rasgos del ser humano que se descubren a la luz de la figura de Cristo?
5 Las religiones no cristianas ofrecen también a sus fieles respuestas de sentido. Recuerda las características principales de al menos dos de las que has visto en esta unidad.
6 Indica el nombre de tres nuevas formas de religiosidad surgidas en el siglo xx o principios del xxi.
7 Muchas personas buscan el sentido de la vida aceptando una realidad suprema con la que desean re- lacionarse. ¿Cuáles son las actitudes que pueden desarrollarse para estar abiertos a la trascendencia?
8 Las personas no religiosas buscan el sentido de la vida fuera de Dios. Explica la diferencia entre ateísmo y agnosticismo.
9 Desde el ateísmo se ha llegado a afirmar que la creencia en Dios priva de dignidad al ser humano. ¿Cuál es la respuesta del cristianismo y de otras religiones a esta idea?
10 Numerosas organizaciones no gubernamentales relacionadas con la Iglesia dedican su esfuerzo a conseguir un mundo más justo. Indica el nombre y la labor de un par de ellas.
Evaluación | Unidad 3: Fe, razón y ciencia
1 ¿Con qué distintas formas de conocimiento se puede contar para llegar a la verdad?
2 ¿Cuáles son los campos de interés de la ciencia, la teología y la filosofía?
3 La relación de la fe y la ciencia en la actualidad nos lleva a afirmar que:
a) La fe sin la ciencia no conduce a ninguna parte.
b) La ciencia y la fe se ocupan de realidades distintas.
c) La ciencia y la fe pueden dialogar y hacerse aportaciones mutuas.
4 Durante la Alta Edad Media la Iglesia era la única depositaria de la cultura. ¿Qué cambió en la Baja Edad Media?
5 ¿En qué época la ciencia se independizó totalmente de la religión? ¿Qué movimientos lo propiciaron?
6 ¿Qué dice el Concilio Vaticano II al respecto de esta separación? ¿Cuál es la situación desde entonces?
7 ¿Qué relación debe haber entre el progreso y la dignidad humana?
8 Escribe una definición de fe y otra de razón que tengan en cuenta la idea de «misterio».
9 Define la inteligencia desde el punto de vista de la fe.
10 ¿Cuáles son las principales capacidades que definen al ser humano?
Evaluación | Unidad 4: Vivir como cristianos
1 ¿Cuáles son las fuentes de la ética cristiana?
2 Cita al menos tres actitudes de Jesús que lo distinguen de la anterior forma de obedecer las leyes de Dios.
3 Cita dos ejemplos de amenazas contra la vida humana e indica la actitud de la Iglesia ante ellas, según el mensaje de Cristo.
4 ¿Qué pautas podemos aprender de Jesús para conducirnos con libertad? Indica al menos dos.
5 Explica las diferencias entre justicia social, bien común y opción por los pobres.
6 Señala al menos dos posturas éticas diferentes de la cristiana e indica sus principales características.
7 El relativismo moral conduce en muchos casos al individualismo. Explica brevemente por qué.
8 ¿Cuál es la aportación cristiana a una mejor convivencia en nuestra sociedad, teniendo en cuenta que los valores actuales son a menudo muy individualistas?
9 ¿Cuál es la diferencia fundamental entre las posturas humanistas y las antihumanistas?
10 Indica cuáles son las corrientes de pensamiento que ha generado el antihumanismo y señala brevemente sus características.
Evaluación | Unidad 5: Construyendo un mundo nuevo
1 Basándote en lo que has aprendido, propón una definición de Doctrina Social de la Iglesia.
2 ¿Qué hechos históricos influyeron en el origen de la DSI? ¿Cuál fue la respuesta de la Iglesia ante estos hechos?
3 Elige tres de los siete principios fundamentales de la DSI y explica en qué consisten.
4 ¿Qué relación existe entre la DSI y el bien común? ¿Qué puede aportar una persona al bien común?
5 El compromiso cristiano no se reduce al cumplimiento de unos ritos ni al seguimiento de unas creencias, sino que engloba toda la existencia. ¿En qué pasajes del Evangelio se puede ver claramente esta idea?
6 ¿Cuáles son los tres puntos fundamentales en los que se concreta la misión de la Iglesia, basándose en el compromiso cristiano?
7 Según lo que has visto en la unidad, ¿qué características aporta un voluntario cristiano a una agrupación de carácter social?
8 ¿Qué aporta la oración a la acción comprometida?
9 ¿Cuáles son las dimensiones que confluyen en la construcción de la paz?
10 Indica al menos dos situaciones contrarias a la paz y las propuestas de solución que ofrece el compromiso cristiano.
Evaluación | Unidad 6: La fe en diálogo con la cultura
1 Escribe una definición de cultura basándote en las que has visto en la unidad.
2 ¿En qué consiste la inculturación del Evangelio?
3 ¿Qué apóstol fue el primer misionero? ¿Qué importancia tuvo su labor?
4 Indica al menos una tradición de tu localidad o provincia que tenga un origen religioso y descríbela, indicando qué elementos pertenecen a la fe cristiana y cuáles, a la cultura popular.
5 ¿En qué temas se centra el debate fe-cultura?
6 Elige dos de los valores cristianos más destacados y explica en qué consisten y en qué ámbitos se aplican.
7 ¿Cuáles son las posturas más habituales ante la diversidad religiosa?
8 ¿Cuál es la diferencia entre un símbolo y un rito? ¿Cuál es la relación entre ellos?
9 Describe un ritual asociado con una religión que conozcas.
10 ¿Qué importancia han tenido los monasterios para el mantenimiento y la extensión de la cultura?
Evaluación final
1 ¿En qué saberes buscan los seres humanos res- puesta al sentido de la vida?
a) En el saber religioso, que es el único verdadero y guarda en sí todas las respuestas.
b) En el saber científico, que es el único que pue- de dar respuesta a las preguntas humanas.
c) En el saber filosófico, el científico y el religioso, que son complementarios entre sí.
d) En el saber filosófico, el científico y el religioso, que son incompatibles entre sí.
2 ¿Cuáles de las principales religiones no ofrecen a sus creyentes la verdad revelada en un único libro?
a) Hinduismo y budismo.
b) Budismo y judaísmo.
c) Judaísmo y cristianismo.
d) Islam y budismo.
3 Las diferentes etapas del año se marcan con ritos religiosos diversos en las distintas religiones. Indi- ca a qué religión pertenece cada una de estas fiestas y en qué momento del año se celebra:
a) Fiesta de Holi.
b) Visakha puja.
c) Ramadán.
d) Pesah.
4 ¿Por qué el progreso solo puede producirse te- niendo en cuenta la dignidad humana?
a) Porque solo es posible si toda la humanidad accede a las mejoras que aporta.
b) Porque toda la humanidad debe contribuir a las mejoras.
c) Porque el progreso corresponde a los grupos con más recursos.
d) Porque el progreso debe mejorar solamente la situación de los más pobres.
5 ¿Qué dice el Concilio Vaticano II al respecto de la separación entre razón y fe?
a) La Iglesia es la única depositaria de la cultura.
b) Nada, porque la razón y la fe siguen el mismo camino.
c) Reconoce la independencia del pensamiento científico respecto de la fe.
d) Ignora la independencia del pensamiento cien- tífico y la fe.
6 ¿Qué pautas podemos aprender de Jesús para conducirnos con libertad?
a) Amar a los hermanos, respetar a Dios y vivir sin pensar en los demás.
b) Darse a los demás, respetar su dignidad, vivir la ley del amor y aceptar al otro tal y como es.
c) Amar al prójimo, vivir respetablemente y no dar importancia al qué dirán.
c) Darse a los otros, vivir pensando en los demás y aceptarnos tal y como somos.
7 ¿Qué respuesta, basada en el Evangelio, ofrece la Iglesia para conseguir el bien común?
a) La opción preferencial por los pobres, recogida en la Doctrina Social de la Iglesia.
b) La defensa del ser humano en situaciones de injusticia.
c) La predicación del Evangelio entre los más ne- cesitados.
d) El voluntariado y las ONG de inspiración cris- tiana.
8 La inculturación del Evangelio supone:
a) Expresar su mensaje de modo comprensible a las diferentes tradiciones, haciendo que modi- fique la propia cultura.
b) Introducir elementos religiosos en la vida cultu- ral y modificar las antiguas tradiciones.
c) Combinar cultura y evangelización para que sea más fácil de comprender.
d) Expresar su mensaje de modo comprensible a las diferentes tradiciones y formas de vida, ha- ciendo que enraíce en la propia cultura.
9 ¿Qué valores definen al cristianismo?
a) No violencia, solidaridad, tolerancia y participa- ción en la sociedad.
b) Amistad, empatía, no violencia y sociabilidad.
c) Tolerancia, no violencia y no incidencia en la sociedad.
d) Sociabilidad, amabilidad y amor a los demás.
10 El pluralismo religioso es una realidad. ¿Qué pos- turas puede tomar la mayoría de las personas al respecto?
a) Relativismo religioso, centralismo religioso, in- trarreligiosidad y universalismo.
b) Etnocentrismo religioso, relativismo religioso, interreligiosidad y universalismo.
c) Universalidad, fraternidad e igualdad religiosa.
d) Ninguna de las anteriores.
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